Istoria Ouălor de Paște

Chiar și vremea rece, pasionații de iarnă nu pot nega cât de intoxicant este acel an, mult așteptat prima zi de primavara se simte. Păsări ciripite! Flori ce înfloresc! Vremea de picnic! Nu este surprinzător că aceeași mentalitate s-a menținut adevărată timp de mii de ani, datând tot drumul înapoi în culturile antice. După un sezon lung, rece, civilizațiile timpurii erau în același timp dornice să înceapă plantarea grădinilor și înmuind căldura soarelui. „În zilele precreștine, ouăle erau asociate cu multe rituri de primăvară diferite”, spune Lubow Wolynetz, curatorul de artă populară la Muzeul Ucrainei în New York City și Muzeul și Biblioteca din Ucraina în Stamford, CT. „În Ucraina, de exemplu, oamenii erau o societate agricolă. O primăvară târzie sau rece a avut un impact asupra recoltelor, astfel încât oamenii au încercat să profite de puterea soarelui pentru a produce învierea naturii. ”

Și ce vă amintește de soare? Un ou cu centrul galben strălucitor și viața care izvorăște din acesta, spune Wolynetz. Multe culturi din Europa au îmbrăcat ideea că ouăle au asociații care dă viață. În Ucraina, oamenii au început practica „scrierii” ouălor, numite Pysanky (din cuvânt pysaty, însemnând „a scrie”). I-au împodobit cu simboluri precum soarele, un triunghi sau linii care înconjoară oul.

ouă decorate erau ținute în case, date prietenilor sau chiar îngropate pe câmpuri. Probabil că ideea a fost să vă conectați la „magia” oului pentru a proteja familia, a alunga răul și pentru a asigura revenirea primăverii. Cand Creștinismul a venit în Ucraina în 10^lea secol„Oamenii au topit tradiții vechi și noi”, spune Wolynetz. „Ritualurile precreștine, cum ar fi scrierea ouălor, nu au fost abolite și în scurt timp au devenit asociate cu Paștele, care se concentrează și pe înviere”.

Multe familii și culturi din întreaga lume scriu încă fisierul (Pysanka este forma singulară și are nume similare în alte limbi, cum ar fi pisankiîn poloneză). Tehnica a rămas în mare măsură aceeași: design-urile sunt aplicate folosind ceară de albine și un stylus, apoi sunt înmuiate și uneori vopsite din nou. La început, coloranții au fost dezactivați și au reflectat culorile soarelui, inclusiv galben, portocaliu și roșu. Ei erau fabricate din substanțe botanice cum ar fi sucul de sfeclă sau pielea de ceapă. Ulterior, motivele au evoluat pentru a reflecta simbolurile creștine, cum ar fi o cruce sau un pește. Culorile au devenit mai vii pe măsură ce coloranții chimici au fost dezvoltați.

Astăzi, ateliere de pysanky sunt ținute peste S.U.A., iar ouăle decorate sunt încă afișate acasă în perioada de Paște. Și chiar dacă majoritatea dintre noi s-ar putea să nu creeze superbe și complexe modele de pysanky, mulți oameni vopsiți cel puțin o duzină sau două pentru Paște (sunt vândute 230 de milioane de ouă în timpul Paștelui sezon!). „Nu este ironic că un ou păgân a devenit un simbol creștin?” Spune Wolynetz.